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。后往嵩山(今属河南省)依止普寂禅师，参禅习定。再赴浙江天台山国清寺，得闻有禅师传授算法。唐文明元年(684)唐睿宗即位后，获悉一行和尚才华出众，诏洛阳留守韦安石聘之进京，一行以患病而谢绝，转而回荆州...
何明栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06544590913.html
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一种必须传授给人的“秘诀”，而不接受这种“神圣秘诀”的人所发出的只是“无聊的话语”。⑤斐洛对圣经的这种象征解释的作法，是典型地以圣经为一切解释的依据，而最终又回到圣经那里去；这不仅是一门专门学问——圣经...
赵维森
|五明研究|
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是当年接受佛教传授的第一站，因此中国最早的石窟佛寺也无疑应凿建在新疆的丝路之上。东汉以降，原先张骞出去归来的那条古道，已被辛劳的商贾和虔诚的佛徒踩成三条：塔克拉玛干沙漠以南，由叶城、于阗、若羌，直到...
不详
|五明研究|
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成立佛教流通处，其后亲赴上海购来《碛砂藏》1部贮于舍内。
云南丽江噶玛噶举派寺院普济寺活佛圣露，民国34年（1945年），应黔中平刚、拓滨诸人之请，从云南丽江来贵阳，在黔明寺传授西藏噶举派（俗称...
不详
|五明研究|
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西汉王朝太学所在地——国都长安；⑵传授者是以大月氏王使者名义而来国都长安，按汉制，接待方必然为汉王朝，这种佛经授受活动应具有官方性质，当为政府间的一种文化交流活动；⑶佛教传入得到王朝的支持从而在最高...
任杰
|五明研究|
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一群体的知识传授体系非常封闭，而他们的低贱身份，又使得这一群体在历史上几乎没有什么声音。同时，本章还以郭安兴与永宁寺、景明寺的修建，蒋少游与平城太庙、太极殿的设计为例，对杰出工匠的事迹作了个案考察。
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刘进宝
|五明研究|
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仁者依行，自得度世。”慧可以此传授门徒。慧可的门徒们游行村落，不入都邑，行头陀行。他们主张“专唯念慧，不在话言”，实行以“忘言、忘念、无得正观”为宗旨的禅法，逐渐形成一个独立的派别，被称为“楞伽师”，发展...
李恕豪
|五明研究|
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教材作为传授的手段，而是摆脱这种方式，另辟奚境，开辟一种新的传教方法；“不立文字”，是指在修习活动中不要执著于经典文字的书面东西，而是根据每人自己的特点和对象来把握修行活动；“直指人心”，是说在修行活动...
印顺法师
|五明研究|
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印度社会也非同寻常。
王子以“中道”为修行的基本方式，以禅定为修证的主要手段；35岁时，他在证得宇宙人生的真理，其后，他将自己的所得如实地传授给弟子们，被尊称为“佛陀”。
佛陀以其伟大的...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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以著述、说法等方式弘扬教理，亲自制定禅规，重视戒律的传授，还建立学戒堂、佛学院，请律师、法师为大众授课讲法，这些都体现了他对延寿诸宗融通的思想与行持的继承与发扬。
1952年12月上海佛教界祝愿...
黄公元
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html